自从台湾学生发起了 “反服贸” 活动之后,逐渐发生占领立法院、冲击行政院等事件。于是有人认为这是 “动乱” ,是有 “幕后黑手” 在暗中操盘。
今天在网上看到一篇文章,却用了 “后物质主义 (post-materialist) ” 的角度探讨这件事。
甚么是 “后物质主义” ?这是一位名叫 Ronald Inglehart 的学者,在上世纪七十年代时提出的概念。该篇文章这样介绍它:
所谓物质主义(materialism)是个人追求物质上的满足为最高优先,而后物质主义则是个人更重视自主性、自我表达和非物质的价值满足;Inglehart甚至进一步指出,物质主义者强调秩序的维持,而后物质主义则更重视政治参与,甚至会参加“非传统的政治抗争”,譬如示威、罢课、占领建筑物,来表达自己的理念,并对执政者施压。在西方,这个世代战争表现在1960年代波涛汹涌的学生运动、环保运动、妇女运动。
把这些描述套用在台湾,也颇符合实际情况。正如作者指出:
台湾在1980年代经历了民主化和各种社会运动的冲击 ... 带来许多新价值,并改变了以往将发展主义做为最高价值的主流思维。成长于两千年后的世代就是这种巨大转型的结晶:他们视民主为当然,他们具有更多元的价值并扬弃以往主流的成功价值 ... 他们不相信 “幸福” 是来自金钱的无限累积 -- 无论是整体社会,或者个人来说。
作者更认为:
这是台湾小清新背后的社会与政治基础。
小清新们原本可能不在乎政治。因为成长于两千年后的他们...所见到的政治是有些令人失望。两个主要政党是老旧而陈腐的,无法回应新世代的需求与想象,因此他们更没有上一代的蓝绿包袱...
马英九上台后所积极推动的各种政策,从岛内到两岸,更严重冲撞了这个新时代的价值。所以每一个议题 -- 从苗栗大埔、恶质都市更新,兴建美丽湾饭店、到核四,都让更多年轻人感到愤怒和认识到体制的不正义。这次强行通过“服贸”(注:即《海峡两岸服务贸易协议》),更让几万个青年占领议会、几十万人走上街头,这是一整个时代的反抗。
台湾的年轻人并不是反对和大陆正常来往,但是当局只是强调服贸协定对台湾经济成长的帮助时,他们显然不了解年轻人担心的,是他们的多元生活方式和自由等价值会受到影响。
倘若我们把这些学生所做的事理解为 “动乱” ,那么,很自然便会倾向用 “维稳” 的方法去应对。若真的如此,也许就真能把事件 “平息” 下来,但同时也很可能令 “反服” 的人 “口服心不服” ,从此变成真正反社会、反政府的人。掌权当政者,真的应该好好理解一下群象到底要求些甚么。别只一个劲地强调 “维稳” 。
建议大家都看看这篇文章,只要按一下这个链接便可以了:《台湾小清新如何成为愤怒的一代》 (那是刊登在腾讯的 “大家” 网站上的文章,应该没有犯禁。大家可以放心前往浏览)